杜聿明的手写任命状是出自蒋中正亲笔？字迹僵硬！缺乏美感！米芾的虚笔运用非常多，请问书法创作中，虚笔的作用是什么？ 米芾，善提飞与捺满。皆属于虚实的践行。 虚实之间，疏密出嫣，既有丰满的实笔，又有萧散的虚笔。出现了字与字行与行，之间出现了疏密，平险。从而制造了书墨笔画的矛盾体， 在处理这些矛盾上，达及了统一性。 米芾做到了，此虚实兼得到位之谓也。 虚实的形成，有很多方面，执笔也有其虚实。作行草最贵虚实并见。同样笔不实则有不沉着。 圆虚笔多了则油滑质，仅仅存实，则滞留笨拙。因此握笔需要虚实之间。相互转化，不可一味追求虚抑或实。 速度也是形成虚实的主要方式。 迟速虚实，得之于心，不可口言。都是每一个书者每每书写创作之际，笔下的操控。 纸为虚，字为实。写字，笔墨落宣纸，实际有了内容，若有笔墨多，虚之宣纸露白者欠明了。大家都有的书艺经验。都会有的欣赏体会。 性质为实，情性为虚。 牵丝为虚，主笔画为实。才有布白的用笔主次。 总之，观，米芾，在创作时，执笔，运笔，点画，布白，章法，诸类情景都有虚实的表现。 梁启超为何告诫学生，赵孟頫、董其昌、苏东坡、李北海的书法不宜初学？个人拙见 赵孟頫，董其昌，皆得二王笔韵，遒美类，赵孟頫的书体，初学，易入，但是永远达不到其柔刚相济的高度。只有形似而已。对于董其昌的书墨，柔韧有度，飘柔气象，初学容易踏入软弱之曼顿。对于学两人的书法，相比较还是学赵孟頫书体。 对于苏轼的书法，属于学问学识类，卷气情趣，标准是才子书。个性化强，对于初学更是一如爬山，甚至难于学来。其书墨尽芊芊文章气。只有欣赏其意。难得其真神。 李北海，其字更是另类，个性太强，不易学。 由此初学应该是从源头学起，入汉隶，学晋楷，隶书为各书体承上启下，属于正书，学其基础笔法，及结体，都是很容易入帖。因此学习遒美的鈡王楷书。比唐楷要好学一些。 当然这是每一个人学习书法的体验。事物没有绝对的，或许有的喜欢赵孟頫等书家的书体，兴趣很高，亦可以学习。 现在学习书法都是选择自己喜欢的书家，而潜心临摹。 符合欣赏习惯，属于自己的最爱，也是自己临摹的兴趣培养。会有很好的学习契机。只有好之爱之，才有入帖的轻易而来。体验古人的书墨境。 书法这行的祖师爷是谁？书法的祖师爷，楷书传说属于魏国钟繇，行书属于王羲之。 那么创造文字的是仓颉。仓颉是黄帝的史官，开始作书契。代替古人结绳。 分支有一下鼻祖，少昊作鸾凤书，颛顼作科斗文，帝喾作仙人书，尧时作龟书，禹时作象形篆，以铭鼎文为主。 周武王时期，作鸟书，虎书，鱼书，迴鸾书， 而今时代的发展，时髦书为欧阳询的追寻者二田系列。同时有种种鼻祖。不一一列举。 总之鼻祖是文字书法的独有的创造者，留世几千年或者几百年，或者几十年便有了流产。比如当今的书墨创制，虽然都有仰望成功的鼻祖，而视为自己成功创作了新的笔貌形式，去登记专利。 说了好多，醉了。书法艺术纷呈，灿烂多姿多彩多态，可贵的是书法不断发展，新人不断脱颖而出。 欣喜。 临习《圣教序》配合哪个小楷合适？临摹圣教序，可配合王羲之的“黄庭经”小楷。 圣教序为王羲之集字，属于王羲之的行书字，有的字具有楷书笔意。规范化，这样找出《黄庭经》小楷，结合起来，对于入晋韵是很好的学书方法。 王羲之的书法，共性属于流便遒劲妍美。 属于正统中国书法，也是主流学习的楷模。其艺术理念，为追求美，完美的书法景观，才是我们学书的目的。 晋韵书法的形成，是没有严谨的法度，属于情性表现的书墨。书者皆有的体验，习练王羲之的字，心头涌出一种美妙的感触。当观看自己临摹的作业，非常有兴致，感觉其亲自手笔，达到畅然心境，证明写的字也有了妙趣。 学书法，关键是培养审美能力，鉴赏能力，才能提高书艺水平，知其然，又知其所以然。 特别

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